ومن [ 1 ] القبيح عدم الترتيب ، كالمعاملة المردّدة بين الربويّة وغيرها ، لم يلزم من الحمل على الحسن بمقتضى تلك الأخبار الحكم بترتيب الآثار ؛ لأنّ مفادها [ 2 ] الحكم بصفة الحسن في فعل المؤمن ، بمعنى عدم [ 3 ] الجرح في فعله ، لا [ 4 ] ترتيب جميع آثار ذلك الفعل الحسن . ألا ترى [ 5 ]